O curso ajuda os alunos a colocar o pluralismo em prática

Em este ano Cidadania no século 21 Claro, os alunos exploraram as diferenças políticas conversando abertamente entre si.

Parece simples. Mas em um mundo onde a polarização é profunda e as emoções são altas, encontrar espaços para conversas significativas entre as divisões pode ser difícil. E se não tivesse que ser?

Fornecer aos alunos o cenário e as habilidades para se envolver em discussões intelectuais e rigorosas sobre tópicos que podem ser controversos-controversos, até-é um dos objetivos do programa de requisitos de graduação do primeiro ano de Stanford, Civic, Liberal e Global Education (College).

“Queremos que os alunos fiquem animados quando encontram alguém que discorda deles, porque é uma oportunidade de aprender”, disse E Edelsteino diretor do Nehal e Jenny Fan Raj College. Edelstein foi um dos 45 instrutores liderando 83 seções de Cidadania no século 21o segundo curso na faculdade Sequência de três quartos Projetado para envolver criticamente os alunos com idéias que se moldam e ao mundo.

Em Cidadania no século 21os alunos consideram o que torna possível a autogovernança em uma democracia pluralista.

“Os alunos estão sempre trazendo novas idéias extraídas de suas variadas perspectivas, valores e experiências para suportar algumas questões realmente importantes e atemporais”, disse Dustin SchroederDiretor de Educação Cívica do Programa da Faculdade. “As pessoas discordam e possuem compromissos intelectuais e disciplinares muito diferentes, mas nossa comunidade de professores e professores está comprometida em construir um espaço intelectual onde as pessoas podem se envolver profundamente e abertamente com as idéias umas das outras”.

Expressar visões diferentes

Duas vezes por semana, cerca de 1.200 Stanford Frosh se reuniram em pequenas aulas de seminários para explorar o que uma identidade cívica significa em uma democracia liberal.

O plano de estudos variou de filósofos políticos clássicos como Platão e Thomas Hobbes a materiais mais contemporâneos – notícias e clipes de filmes, ficção literária, discursos e poesia. Este ano, foi modificado incluir a própria tradição de Stanford de cultivar a cidadania, começando com a discussão sobre o Padrão fundamental. Estabelecido em 1896 como um código de conduta para os estudantes de Stanford, afirma: “Os estudantes de Stanford devem mostrar dentro e fora da universidade esse respeito por ordem, moralidade, honra pessoal e os direitos de outros, conforme exigido de bons cidadãos.”

“O idioma da cidadania é assado na missão da universidade”, disse Edelstein.

Desde o início do curso, os alunos refletiram sobre como sua abertura, curiosidade e respeito sustentam a missão acadêmica de Stanford. O curso modelou como é a participação completa nessa comunidade.

“Ouvir visões diferentes e reconhecer sua própria possibilidade de erro é central para o aprendizado e a participação na vida da sua comunidade”, disse Jay Hamiltono vice-reitor de Freeman-Thornton para a graduação, que também liderou uma seção este ano.

Os alunos discutiram a importância da liberdade de expressão e por que as universidades às vezes impõem tempo, local e restrições de maneiras.

Na segunda semana, os alunos examinaram as recentes controvérsias do discurso no campus.

Por exemplo, eles leem um 2023 Memorando escrito pela Reitor Jenny S. Martinez Quando ela foi reitora da Escola de Direito de Stanford, que discutiu protestos que interrompem o discurso do juiz Kyle Duncan em um evento da Sociedade Federalista de Estudantes. Eles também leram um artigo de 2023 de Stanford Professor Jay Bhattacharyaque atualmente está atuando como diretor dos Institutos Nacionais de Saúde, sobre suas experiências com ortodoxia institucional Durante a pandemia covid-19.

“Queremos que nossos alunos reconheçam que essas não são questões abstratas. São tópicos que surgirão em suas vidas”, disse Edelstein.

A meta, enfatizou Edelstein, não foi para relitigar as práticas do Covid-19, mas equilibrar as complexidades que emergem quando há conhecimento limitado sobre um problema em evolução-neste exemplo, uma pandemia-com a proteção e o serviço da sociedade. Um aviso que ele colocou: que tipo de política de fala eles desejariam?

“Essa é uma pergunta complicada, porque nos obriga a equilibrar valores concorrentes”, disse Edelstein.

Para enquadrar essas discussões, os alunos leem trechos de John Stuart Mill’s Em liberdadeparticularmente seu “princípio de danos”, a idéia de que a fala só deve ser limitada para evitar danos físicos. Os alunos debateram se as experiências de Bhattacharya se encaixam nessa estrutura.

“Discutir se o dano que Bhattacharya alega atende ao princípio de Mill é um exercício útil porque é ambíguo”, disse Edelstein. “Há um caso razoável a ser feito de ambos os lados.”

Os alunos passaram a apreciar o valor de lutar com visões opostas. Como Mill escreveu: “Aquele que conhece apenas seu próprio lado do caso sabe pouco disso”.

Estudando complexidade, colaborativamente

Durante o trimestre, os alunos abordaram perguntas complexas: quem deve ser incluído na cidadania? Como a cidadania evoluiu? Como os grupos historicamente excluídos da cidadania defendidos por seus direitos?

Eles também exploraram dimensões éticas da cidadania – como justiça, justiça e cooperação – que muitas vezes se cruzam com experiências e emoções pessoais.

Para Misbah Aziz e John Hurlbut, os alunos do seminário de Edelstein, os destaques incluíram as discussões significativas e abertas que tiveram em torno dessas questões.

“A turma foi realizada de uma maneira que abriu o chão para os alunos trazerem idéias diferentes e considerarem justamente”, disse Hurlbut. “A maneira como eu vi essas discussões é que estamos trabalhando juntos para encontrar a verdade.”

“As pessoas foram capazes de dizer suas opiniões sem que ninguém as fechasse”, disse Aziz.

O respeito, acrescentou Hurlbut, foi crucial: “Você nunca vai convencer ninguém, a menos que venha com uma atitude positiva e faça uma conversa em vez de uma partida gritando”. Ele observou que a construção de confiança ao longo do tempo era essencial para o diálogo rico.

Para ajudar a promover isso, Edelstein se baseou na tradição de ensino peripatético de Aristóteles: os alunos se uniram e caminharam pelo campus – muitas vezes o quadro principal – enquanto discutiam solicita que Edelstein lhes tenha dado, como a história nacional molda seu próprio senso de cidadania.

“Eu acho que é útil para todos entenderem que as pessoas mantêm suas crenças por um motivo e entender quais são essas razões”, disse Aziz.

“As opiniões nem sempre mudam”, acrescentou Hurlbut, “mas cada um de nós entendeu mais o outro lado”.

Aprendendo sobre si mesmos também

Os alunos também foram incentivados a examinar suas próprias suposições. O objetivo não era mudar as mentes, mas aprofundar a compreensão e apreciar a complexidade.

“Às vezes, temos crenças que nunca questionamos”, disse Aziz.

Através das discussões, Aziz percebeu a importância de explicar seus pontos de vista claramente e usar evidências para convencer os outros. “Ser capaz de dizer em voz alta quais são minhas opiniões me ajudou a processar a maneira como vejo o mundo”, disse ela.